Крылатая ангелология
Этот деревянный херувим XIX века некогда украшал дом, перевезённый с оставленного людьми Мамонова острова (забавный каламбур получается с Петром Мамоновым в «Острове» Лунгина). Возможно, остался он от убранства стоявшей на острове Ильинской часовни, ныне экспонируемой в архангельском музее деревянного зодчества «Малые Корелы». Бывали там? Рекомендую.
А это ещё один элемент кенозерских «небес». Читали уже у меня пост про них? На фрагменте, найденном жителем поселка Поча в своём сарае в 1980-х годах, изображён серафим. Помните пушкинское стихотворение «Пророк»?
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами лёгкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полёт,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассёк мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнём,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею Моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
Не сочтите за богохульство, но мне это изображение чем-то неуловимо напомнило октябрятскую звёздочку. Нет?
А вы знаете, кто такие херувимы и серафимы и чем они друг от друга отличаются? Давайте разбираться вместе.
Небесная иерархия: от Вавилона до Моцарта
Есть, если вы не знали, целое учение об ангелах — ангелология. Одним из объектов её изучения является ангельская иерархия. Правда, единой системы нет: вариантов столько, сколько занимавшихся этим вопросом богословов в иудаизме, христианстве и исламе вместе взятых. Но во всех традициях неизменно присутствуют два ангельских чина: херувимы и серафимы.
На иврите כְּרוּבִים /kruvím/ — это множественное число от כְּרוּב /kruv/. В русском языке название закрепилось от формы множественного числа, а в большинстве европейских — единственного: ср. англ. cherub. Помните юного пажа графа Альмавивы в моцартовской «Свадьбе Фигаро»? Да, по-русски его звали бы «Херувимчиком».
Per montagne, per valloni,
con le nevi e i sollioni.
Al concerto di tromboni,
di bombarde, di cannoni,
che le palle in tutti i tuoni
all’orecchio fan fischiar.
Cherubino alla vittoria:
alla gloria militar!
«Херувимчик» применительно к ангелоподобным юношам восходит к талмудистам, которые ошибочно возводили этимологию этого слова к арамейскому כרביא «подобный юноше». Вероятнее же всего, слово «херувим» произошло от аккадской отглагольной формы, означавшей «молящийся, благословляющий». И это неудивительно, ведь весь сонм духов вместе с их разделением на «верхних» и «нижних» евреи вынесли из вавилонского пленения.
Так сколько же было крыльев?
В Ветхом Завете херувимы мелькают неоднократно: в Книге Бытия херувим с пламенным мечом охраняет вход в Эдемский Сад; царь Давид описывает их как средство передвижения Бога: «воссел на херувимов и полетел»; восседающим на херувимах описывается Бог в Первой и Второй книгах Царств и у Исайи.
При этом их внешний вид менялся от текста к тексту. В Книге Исход и Третьей книге Царств у них по одному лику и паре крыльев. А вот пророк Иезекииль изображает их куда более экзотично: человекоподобными существами с четырьмя крыльями (два подняты вверх и касаются друг друга, а два опущены вниз и закрывают тело), сверкающими медью бычьими ногами, четырьмя руками под крыльями и четырьмя лицами: человека, льва, быка и орла.
«Серафим» произошло от древнееврейского שְׂרָפִים /srafím/ (ед. ч. שָׂרָף /saráf/ «горящий, пламенеющий»). В отличие от часто упоминаемых херувимов, серафимы появляются в Библии лишь однажды — у пророка Исайи:
«…Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!»
Кстати, дальше в той же главе Исайя рассказывает про серафима, взявшего клещами горящий уголь с жертвенника и приложившего тот к устам пророка, очистившегося таким образом от греха. Узнали пушкинский сюжет?
Главные отличия: памятка для туриста и искусствоведа
Таким образом, если упростить многовековые богословские споры, в христианской изобразительной традиции главные различия свелись к двум вещам:
- Количество крыльев. С серафимами всё чётко — их точно шесть. С херувимами в текстах есть путаница, но в канонической иерархии серафимы — это первый, высший чин, ближайший к Богу. Херувимы — второй чин, поэтому и крыльев у них на ранг меньше — две пары.
- Цвет и символика. Серафимы — «пламенеющие», их чаще пишут огненно-красными (как на фрагменте «неба» из Почи). Херувимы же символизируют предведение и мудрость, их имя связывают с полнотой знания, и в иконописи они нередко изображаются в спокойных тонах.
Теперь, разглядывая иконы и архитектурное убранство храмов, вы легко сможете определить, кто именно смотрит на вас с высоты.
