Сокол, ставший орлом
Мы уже говорили про бейлики, в том числе про Салтуков, но важно помнить: при всей самостоятельности они входили в орбиту куда более крупного образования — Великой империи Сельджукидов. Она возникла в глубинах Средней Азии и раскинулась от Самарканда и Мерва до Багдада, Дамаска и Коньи, но настоящим её ядром стал Иран. Именно там сельджуки восприняли персидский как язык двора и литературы, персидскую систему управления и множество культурных привычек, которые затем перенесли в Анатолию.
Основателя звали Соколом
Начать стоит с имени. Основатель династии, Тогрул-бей (ум. 1063), носил имя птицы: др.-тюрк. toğrıl — так в «Диване» Махмуда Кашгарского названа хищная птица, которую сегодня определяют как ястреба-тетеревятника. У венгров та же птица зовётся turul и сидит на гербе; в тюркской мифологии Тогрул — существо, сопоставимое с Симургом, и у него есть парная птица, Конрул.
Держите это в уме до конца поста: у истоков империи стоит человек по имени Сокол, а гербом её станет орёл о двух головах. Некоторые турецкие исследователи прямо предлагают видеть в сельджукском двуглавом орле пару Тогрул–Конрул, слитую в одно тело. Версия соблазнительная и совершенно недоказуемая — сами турецкие источники честно оговариваются, что дальше догадки историков она не идёт.
Витрина, в которой три государства
В Эрзурумском музее от той эпохи осталась расписная керамика XII–XIII веков — от пиршественных сцен до зооморфных узоров — и бронзовые фигурки зверей XIII–XIV веков, детали изящных замко́в. Вещи показывают, что сельджуки не только строили крепости и мечети, но и обжили мир мелких дорогих предметов, где сошлись исламская надпись, китайский мотив и иранская школа рисунка.
Строго говоря, в одной витрине здесь лежат вещи трёх разных государств. Великая империя Сельджукидов рухнула в 1194 году; анатолийские вещи XIII века — это уже Румский султанат, а XIV век — ильханиды. Эрзурумские музейщики выстраивают экспозицию не по династиям, а по культурной преемственности, и находок того периода не так много, чтобы дробить их на политические отсеки. Логика понятная: горшок не знает, при какой династии его обожгли.
Орёл, который прилетел не оттуда
А символом сельджукской власти стал двуглавый орёл — и вот здесь ходячая версия перевёрнута с ног на голову.
Обычно говорят так: у византийцев орёл означал союз светской и духовной власти, а сельджуки, придя на эти земли, переосмыслили его как Запад и Восток. Хронология не сходится. У сельджуков Рума орёл в силе при Алаэддине Кейкубаде I (1219–1237) и его сыне Гияседдине Кейхюсреве II (1237–1246), после чего употребление резко падает: поражение при Кёсе-даге в 1243 году свернуло многие домусульманские традиции, включая изображения животных. А имперской эмблемой Византии двуглавый орёл становится при Палеологах, то есть после 1261 года. Заимствовать сельджукам было попросту не у кого; напротив, возрождение мотива в византийском искусстве середины XII века исследователи связывают с контактами с сельджуками после Манцикерта.
Но и это не начало истории. Двуглавый орёл держит двух зайцев на Воротах Сфинксов в Алача-Хююк — хеттском церемониальном центре XIV–XIII веков до нашей эры. В Анатолию мотив пришёл из Месопотамии ещё в начале II тысячелетия до н. э. То есть сельджуки подобрали знак, пролежавший в этой земле три тысячи лет и переживший всех, кто успел объявить его своим.
Обе трактовки — и «светская власть с духовной», и «Запад с Востоком» — приросли к орлу задним числом. Вторую, кстати, обычно возводят к коронации того самого Тогрул-бея в Мосуле в 1058 году как «царя Востока и Запада». Сокол всё-таки стал орлом, пусть и не сразу и не своими силами.
