Церковь святых Апостолов и средневековые «билборды»

Храм во здравие и семейные тайны

Ну вот, после небольшого перерыва возвращаемся к каменной летописи Ани. Страница пятая¹: церковь святых Апостолов (арм. Сурб-Аракелоц). Сама церковь 1031 года постройки практически не сохранилась, к сожалению, а вот пристроенный к ней не позднее 1215 года южный притвор (лат. нартекс, арм. гавит или жаматун), хоть и полуразрушен, но всё ещё невероятно интересен.

Построена церковь Абугамиром — дедом Абелгариба, построившего предыдущие две церкви: ротонду-реликварий Животворящего Креста Господня и усыпальницу рода Абугамренц. Помните, в надписи на последней Абугамир жаловался на пренебрежение им, младшим сыном, со стороны своего отца Григора и, тем не менее, построил ему с семьёй мавзолей и поручил священнику служить за упокой отца каждую субботу? Так вот, эту церковь святых апостолов его дед построил во здравие своего сына, того самого Григора, всего девятью годами ранее. Видимо, не слишком помогло…

На первой иллюстрации реконструирован предполагаемый облик церкви с притвором. Как видите, это был крестово-купольный храм с четырьмя абсидами — вероятно, часовнями. Каждая часовня и сам храм над средокрестием были увенчаны традиционными для армянской архитектуры куполами.

Архитектурный синтез: мукарны и перекрещенные арки

Гораздо лучше сохранившийся притвор интересен использованием разнообразных архитектурных традиций: не только армянских, но и сельджукских. Типично армянский приём — перекрещивающиеся арки — уникально переосмыслен. Две пары таких арок установлены по диагонали, служа основой для украшенного мукарнами (сотами) центрального свода, увенчанного окулюсом (опейоном) — дымовым отверстием.

Где-то мы уже видели такое: мукарны и дымовое отверстие… Ну конечно, в медресе Якутие в Эрзуруме! Но это уже начало XIV века, а значит, в армянскую архитектуру этот приём проник раньше. Как считается, под влиянием исламизированных соседей: персов и сельджуков. Потому что красота и гармония не имеют ни национальности, ни вероисповедания, к счастью.

Бюрократия на камне: налоги, аудиты и запреты

А ещё, если помните, я писал про ильханидов. Поставленные грузинами управлять Ани Захариды были их вассалами. И на притворе церкви св. Апостолов выбиты надписи, относящиеся к той эпохе. На армянском, но с большим количеством монгольской бюрократической терминологии.

Вот надпись 1269 года об отмене налогов:

В год 718…

(помните про армянское летоисчисление?)

освобождаем Ани от налога на священников… Тот, кто скажет иначе или попробует потребовать налог, проклят 318 Отцами.

А вот результаты аудита 1276 года:

В год 725… мы, анийские таможенники, выдали сие надзирающим в Ани, увидев недобросовестные таможенные практики, и прекратили их. Взималась с каждого вьючного животного половина груза его…

Или вот запрет на уличную торговлю по воскресеньям:

…я, епископ Мхитар, […] из-за произошедшего на днях землетрясения запрещаю воскресную торговлю на улицах.

Возможно, именно эти отнюдь не высокодуховные надписи вкупе с сельджукскими мотивами в архитектуре навели некоторых турецких исследователей на мысль о том, что притвор церкви мог использоваться как караван-сарай. Хоть само по себе это предположение нелепо, размещение таких объявлений может свидетельствовать о том, что церковь св. Апостолов располагалась в самом сердце торговой жизни Ани.

1. См. первый, второй, третий и четвёртый посты. ↩︎