Кстати, а кто ещё помнит, откуда мы съехали в боковой проезд (диалектологу на заметку: «дублёр» в Москве, «карман» в Питере) моей магистральной линии? Правильно, из Музея Эрзурума. Но так ведь интересно было немного разобраться в том, что вообще происходило и кто были все эти люди, правда?
Итак, Мехмед II Завоеватель в 1453 году взял Константинополь. А что происходило в это время в Эрзуруме? Тоже османы? А вот и нет. Османы пришли туда гора-а-аздо позже. А пока Восточная Анатолия разделяет судьбу своих восточных соседей: Кавказа и Месопотамии — и попадает под власть «баранных».
Как вы помните, сюда из Центральной Азии, подпираемые с востока монголами, пришли тюрки-огузы. Те, что оказались на пространстве Армянского нагорья, Кавказа и Месопотамии, объединились в две конфедерации племён, называвшиеся Кара-Коюнлу «чернобаранные» и Ак-Коюнлу «белобаранные». (Происхождение этих названий неизвестно, по одной из версий, у одних большинство овец было чернорунными, у других — с белой шерстью; другая версия считает, что названия произошли от изображений на боевых стягах.)
Они постоянно конфликтовали друг с другом и соседями, но продолжали участвовать в региональном этногенезе. Будучи тюрками, они восприняли персидскую культуру (но не язык), и на обломках их полугосударственных образований возник их преемник — Сефевидский Иран. (Называется по основателю — воинствующему монаху-суфию Сефи ад-Дину, сплотившему персидских тюрок вокруг неортодоксальной синкретической версии шиитского ислама — кызылбашизма.)
Дальнейшая судьба этого региона характеризуется непрерывным противостоянием османов и сефевидов. Причём, учитывая то, что и те, и другие были тюрками, единственным, что разделяло их идеологически, было направление ислама: на западе — сунниты, на востоке — шииты. И при заключении мирных договоров во время практически не прекращавшихся войн важной частью документа всегда был отказ от поношения веры противника во время проповедей и молитв в мечетях.
И всё же постепенно-постепенно Османская империя подвинула иранцев. В середине XVI века султан Сулейман I Великолепный заключил с сефевидским шахом Тахмаспом I в Амасье мирный договор, по которому Восточная Анатолия, Западное Закавказье и Месопотамия переходили под власть османов. Эрзурум попадал в буферную зону, а Карс становился нейтральным. Правда, воинственный сефевидский шах Аббас потом всё потерянное завоевал обратно, но к 1639 году османскому султану Мураду IV удалось всё вернуть. При этом заключённый им в Зухабе договор не только закреплял границы, но и устанавливал право иранских шиитов беспрепятственно совершать паломничества в оставшиеся на территории Османской империи святыни.
Именно тогда, в 1639 году, и начинается по-настоящему османская история Восточной Анатолии: здесь появляются административно-территориальное деление и местная власть.