Если б я был султан

Вспомнилась мне тут как-то песенка из «Кавказской пленницы», знаете?

И вот напеваю я себе под нос:

Но с другой стороны, при таких делах
Столько бед и забот, ах, спаси, Аллах…

— и понимаю, что вот она, шикарная иллюстрация для одного интереснейшего грамматического явления турецкого языка.

Обратите внимание на это «спаси, Аллах». Глагол спасти здесь стоит во втором лице единственного числа повелительного наклонения.

Конечно, «повелительное» — лишь грамматический термин, иезуитская (в буквальном смысле, потому что светское образование в России создавали иезуиты из польско-литовской унии) калька с латинского Modus Imperativus. Конечно, русское повелительное наклонение с точки зрения узуса может передавать не только повеление, но и просьбу, мольбу.

Тем не менее, оно однозначно является прямым обращением к собеседнику и требует для этого самого собеседника звательного падежа.

Звательный падеж зову

Вы знаете, что такое звательный падеж? В школе его не проходят, в популярной литературе его описывают как архаизм, оставшийся лишь в богослужебном церковнославянском: Боже, Господи, Иисусе Христе, отче и т. п. — и в некоторых славянских языках — например, польском и украинском.

Однако ж я вас, наверное, удивлю: в русском он не совсем исчез. В разговорной речи мы постоянно употребляем формы, прагматически являющиеся именно звательным падежом: мам!, пап!», Саш! и т. п.

Прелюбопытнейшим образом окончанием этого падежа стала нулевая флексия, т. е. отсутствие окончания, аналогично родительному падежу множественного числа первого склонения:

• им. п. ед. ч. ПА́Р-А
• им. п. мн. ч. ПА́Р-Ы
• род. п. мн. ч ПАР—ø

Турецкое «пусть» в воздухе

Но вернёмся к «спаси, Аллах». Эта формула на турецком звучит как Allah korusun.

Не выучить её в Турции буквально с первых дней пребывания там совершенно невозможно: она написана на каждом втором автомобиле.

• Глагол korumak означает «сохранять, защищать».
• Суффикс -mak/-mek образует инфинитив.
• Форма второго лица единственного числа повелительного наклонения образуется элементарно — отбрасыванием суффикса от основы инфинитива: Koru! «Защити!» Почти как наш новый звательный падеж.

А что же такое korusun? Это тоже форма повелительного наклонения, но… (барабанная дробь) третьего лица!

Как это — третье лицо повелительного наклонения? Повелительное (или просительное, умолятельное, если хотите) наклонение для нас по умолчанию — обращение к кому-то. Я (проситель) — первое лицо, тот, кого я прошу — второе, а при чём тут третье? Третий тут совершенно лишний!

А вот в турецком — не лишний. Дело в том, что императив в турецком — разновидность оптатива, желательного наклонения. А пожелание можно выражать и «в воздух» Сравните разницу векторов: Сдохни! (прямой посыл) и Чтоб ты сдох! (пожелание во Вселенную).

Султаны, дожди и мировой опыт

Третье лицо турецкого императива часто переводят на английский с помощью императива вспомогательных глаголов let и may:

• Geçmiş olsun! — May it pass! («Пусть пройдёт!», пожелание скорейшего избавления от болезни или неприятностей)
• İçsin! — Let him/her drink! («Пусть он(‑а) это выпьет!» — говорит султан, указывая пальцем на кого-то, с кем ему не по чину разговаривать.)

В русской литературе для передачи цветистых восточных формул любят «да»: «Да продлит Аллах ваши дни!» Это не прямой приказ высшей силе, а то самое «пожелание в воздух», звучащее куда более почтительно.

Интересно, что в праиндоевропейском языке желательное наклонение было во всех лицах и числах, но до нас дошли лишь обрывки. В русском они закрепились в конструкциях с императивном в значении «если бы»:

• Будь он умнее, он бы этого не сделал.
• Только захоти она, я б весь мир бросил к её ногам.

А вот в тюркских повелительное наклонение в третьем лице — по-прежнему важная и суперпродуктивная форма. Благодаря восточным сказкам нам такие фразы кажутся выспренной литературщиной, а для турка это абсолютная повседневность:

• Kolay gelsin! — стандартное приветствие работающим людям, буквально «Пусть станет легко!»
• Bu kitap Onur’un mu? Baksın. «Эта книга Онура? Пусть он посмотрит».
• Mehmet geldi. — Girsin / Beklesin. «Мехмет пришёл. — Пусть войдёт / подождёт».
• Yağmur yağmasın. «Пусть дождя не будет (Хоть бы не было дождя!)»

Да будет так!

Когда турок говорит Allah korusun или Yağmur yağmasın, он вовсе не молит природу и не отдаёт приказов Вселенной. Он действует тоньше. И если вспомнить бессмертное «пусть лучше он прогнётся под нас», то турецкое третье лицо повелительного наклонения — кажется, идеальный для этого инструмент.