Путешествие сквозь эпохи часто начинается с неожиданных контрастов. В тунисском дворце, где восточная роскошь соседствует с европейской классикой, за каждым поворотом открывается новый пласт истории. Стоит переступить порог парадного холла — и на смену изысканным изразцам и холодному итальянскому мрамору приходит тихий, сосредоточенный мир раннехристианского Карфагена.
Мрамор, изразцы и крест
В холле дворца, украшенного беем Туниса Мухаммадом III ас-Садиком традиционными тунисскими изразцами и устланного итальянским мрамором, начинается экспозиция, посвящённая раннему христианству в Карфагене. В обложке поста использовано фото крестильной купель IV века, доставленной с Джербы, а ниже — мозаики из этого холла:
Сверху обеих мозаик — символ первого обратившегося в христианство императора Константина: монограмма из греческих букв «хи» и «ро», первых двух букв в ΧΡΙΣΤΟΣ — в лавровом венке; на обеих чётко обозначен род занятий усопшего: корабль и мерная корзина для зерна — и птички, символизирующие освобождённые от земных тягот души и причащающиеся к небесной трапезе.
Между мозаиками виден участок изразцовой стены дворцового холла.
Гвардии музей: мозаичная летопись веков
В следующем зале, где когда-то размещалась дворцовая гвардия Садок-бея, теперь выставлены мозаики из раннехристианских церквей V—VI веков: план церкви и два надгробия из Экклезия Матер («мать-церковь») в Табарке и благодарственная мозаика строителям церкви из баптистерия (крестильни) сельской церкви в Вади Арремаль. Обратите внимание на второе фото — там усопшая изображена снизу молящейся, а над нею её отец-банкир за рабочим столом.
История этого места складывается, как мозаика из мелких камней: вплетает ли она купели римской эпохи, караваны зерновозов или семейные портреты банкиров под сводами бывшей резиденции бея. Проходя из парадного холла в залы бывшей гвардии, мы видим, как эпохи сменяют друг друга, оставляя на стенах и полу вечные свидетельства человеческой жизни, веры и памяти.
Ваш комментарий будет первым