«Галантерейщик и кардинал… это сила!»
Жил-был царь. Царство было маленьким, а соседи — слишком сильными и могущественными. Чтобы отпугнуть тех, кто мечтал покорить его царство, царь решил напугать их своей репутацией.
«Кого они все могут бояться? — задумался он и понял, — богов». По отцу он был из персидских зороастрийцев, по матери — из эллинистического Египта, и он решил объединить всех родительских персидских и греко-римских богов, добавив египетскую идею царя как божественного правителя.
Как заставить всех поверить в его божественность и одновременно добрососедство? Царь использовал ряд пиар-приемов и начал с собственного титула. Он велел называть себя
Ἀντίοχος ὁ Θεὸς Δίκαιος Ἐπιφανὴς Φιλορωμαῖος Φιλέλλην
«Антиох справедливый, выдающийся бог, друг римлян и друг греков».
Как и многие правящие мифоманы, он верил в собственные фантазии и хотел вознестись к богам по окончании своего земного правления. Он приказал построить пирамидоподобный комплекс на вершине горы Немрут, чтобы проводить там церемонии и праздники своей новой религии и прославлять его, пока он жив, а после смерти сохранить там его тело для вечности.
Чтобы обеспечить веру и благочестие людей, он использовал визуальные коммуникации по всему своему царству. На стелах были дексиозы — изображения его рукопожатий с богами («Царь, очень приятно. Очень приятно, царь»), а на обратной стороне были начертана законы и правила почитания богов и мест захоронений.
На фото парочка примеров из Зевгмы. Эти базальтовые стелы (69—36 гг. до н. э.) были установлены на городской агоре. На левой изображен Антиох с Аполлоном—Митрой—Гелиосом (да, он объединил их всех в одну фигуру, почему бы и нет?), на правой — с Гераклом. На обороте второй есть довольно интересный текст:
…И верю, что отнесутся ко мне как к богу и определят меня так, и будет модно цитировать слова мудрости в эпоху процветания. Я молюсь за тех, кто поступит так, родительским богам Персии и Македонии, а также богам моей родной Коммагены, чтобы они даровали прощение за их почитание. И да даруют почитающим их и этот закон правителям на долгие годы свою милость боги и богини по молитвам моим. Божественным повелением благочестиво и торжественно провозглашаю своим гражданам и чужакам, читающим эти надписи, описание сакральных повелений богов. Камень сей говорит покровительством Зевса Оромасда и пожеланием других богов царям и правителям, которые страдают от человеческой природы и которые разделены исключительно названиями племен или кланов, иностранцам и рабам: согласно закону, если кто-либо, ослеплённый невежеством, кощунственно ступил на священную землю, игнорируя святыни, должен он покинуть благословенный дом богов своих предков и бежать куда-нибудь, где нет религиозной ценности, и там он должен очиститься от неосознанного греха очищающим страхом. Если он проникнет сюда силой или тайком по неверию своему, не видать ему счастливого конца, потому что великий страж проследит и защитит святыню…
